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五色绳大悲咒护身符_大悲咒五色绳

大悲心陀罗尼里,观世音菩萨言:诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。

就是先念五遍大悲咒,(熟练的话,一分钟就能念完一遍),然后取五种颜色的绳子,搓成一股,每念一遍大悲咒,打一个结,直至二十一遍、二十一结。

注:婴幼儿绕在手腕上,免得他们扯绳子伤着脖子或窒息。

若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。其恶死者:

1. 不令其饥饿困苦死。

2. 不为枷禁杖楚死。

3. 不为怨家仇对死。

4. 不为军阵相杀死。

5. 不为豺狼恶兽残害死。

6. 不为毒蛇蚖蝎所中死。

7. 不为水火焚漂死。

8. 不为毒药所中死。

9. 不为蛊毒害死。

10. 不为狂乱失念死。

11. 不为山树崖岸坠落死。

12. 不为恶人厌魅死。

13. 不为邪神恶鬼得便死。

14. 不为恶病缠身死。

15. 不为非分自害死。

(尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。

尔时:当尔之时,观世音菩萨说完了这个偈颂之后,告梵天言:告诉大梵天王,诵此咒五遍:你念诵大悲咒五遍。为什么要念五遍呢?因为这个世界上有五大部:东方是阿閦部,又叫金刚部。南方,是宝生部,西方,是莲华部,北方,是羯摩部。中央,是佛部。这五遍咒,就代表这五部。这五部管理世界东、西、南、北、中五大魔军。魔也有东、西、南、北、中,以五部来统摄这五大魔。

所以你念五遍大悲咒,然后取五色线作索:五色线,青、黄、赤、白、黑。东方是青色,南方是红色,西方是白色,北方是黑色,中央是黄色,这代表五方五部。作索,就做一条绳。咒二十一遍:再念二十一遍大悲咒,结作二十一结:把它结成二十一个结,系项:系到自己的脖项上。此陀罗尼:这个大悲心陀罗尼,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说:恒河沙数那么多的佛所说的。

彼等诸佛。为诸行人修行六度未满足者。速令满足故。未发菩提心者。速令发心故。若声闻人未证果者。速令证故。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。速令发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须。皆得成办。

彼等诸佛:这一切的诸佛,为诸行人:为所有的一切行人,修行六度:六度,布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恚、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴。

布施度悭贪:人要是有悭贪,就要行布施。那么,没有悭贪的心,要不要行布施呢?更要行布施!所以说,你能行布施,就没有悭贪。

持戒度毁犯:持戒就会守规矩的人,不守规矩的人,就是不持戒。不持戒的人,就是不信仰佛法。佛灭度之后,戒律就是佛教徒的师父。

忍辱度嗔恚:你要是脾气大的人,就要修忍辱行。不要一点点的事情,就发起脾气来,不要有一种自私心。不要有自私的心,就不会发那么大的脾气。不会发那么大的脾气,就是忍辱了!

精进度懈怠:你若懒惰吗?你就要修精进。

禅定度散乱:你尽欢喜打妄想,欢喜生一种攀缘心,就要修禅定的功夫。禅定生出来了,你的散乱就度了。

般若度愚痴:愚痴,就因为没有智慧。若修智慧,就把愚痴度了。

在菩萨行六度的时候,没有满足者:还没有圆满的,速令满足故:修大悲法,六度很快就圆满了。

未发菩提心者:没有发无上菩提心的,速令发心故』有发无上菩提心的,速令发心故:念大悲咒,令你很快就发菩提心了。

若声闻人:若二乘的声闻人,未证果者:没有证到初果、二果、三果、四果阿罗汉,速令证故:念大悲咒,很快就令他得到证果。

若三千大千世界内:这三千大千世界,诸神仙人:所有一切的神仙、一切的人,未发无上菩提心者:没有发无上菩提心的,能念大悲咒,速令发心故:能很快就发无上菩提心啦!

若诸众生:所有一切众生,未得大乘信根者:没有得到大乘法的信根,不信大乘法的。以此陀罗尼威神力故:能念大悲陀罗尼总持神咒,由咒的威神力量,令其大乘种子法芽增长:令大乘善根、大乘种子的菩提法芽能增长。

以我方便慈悲力故:观音菩萨说,用我方便慈悲的力量,令其所须:令所有一切众生,他们需要什么,皆得成办:就得到什么。所求满愿,遂心如意,这叫成办。就是什么事情都做得到。只要你念大悲咒,就能所求如意愿遂心。